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和花一同怒放

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——《眼睛只可看到心欢畅相连的事：绘本故事读写七讲》阅读笔记

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文/南风子

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作为又名儿童体裁作者与童书书评东谈主，笔者一直有一个逸想：便是当一个盼望的作者，一个盼望的读者。这个逸想杀青不易。

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因为，盼望情景中，作者创作一部作品，就像一次心灵花开；读者阅读一部作品，也像一次心灵花开。冯强的最新力作《眼睛只可看到心欢畅相连的事——绘本故事读写七讲》，不错助力作者和读者愈加接近这个盼望情景。因此，笔者把它动作我方的一册枕边书，每天晚上读几页，反反复复地读。

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读绘本看似爽脆，实则否则。要读出更多的味谈来，读出更多的养分来，需要一定的绘本修养。就像抚玩钢琴，要有一定的钢琴修养；抚玩跳舞，需要一定的跳舞修养。就像老话说的“大师看门谈，生手看吵杂”，可千万别“猪八戒吃东谈主参果——不知其味”。而写绘本就更无谓说了，需要很高的绘本修养。正途至简，以浅语写至情至理，是一件很挫折易的事情。

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天然市面上，绘本读写的册本，五花八门，各具特质；可是，这本书还是是唯独无二的存在，具有很私有的价值。它是绘本读写的心法之书。

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好多时候，咱们只是看，而莫得看到。

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绘本，乃至一切体裁，从某个角度来说，是匡助咱们看到，天然咱们生下来就会看。咱们看桃花怒放，体裁帮咱们看到“灼灼其华”；咱们看春风红杏，体裁匡助咱们看到“红杏枝端春意闹”；咱们看小山村，体裁匡助咱们看到“枯藤老树昏鸦，小桥流水东谈主家”。这本书便是助力绘本匡助咱们看到的。

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而什么是真实的“看到”呢，书中有一个精彩的不雅点：看到是感受、感知和感通。作者以《你看见了什么？》为例讲了一个小男孩对于看到的故事。书中的小主东谈主公最先对海边糊口感到败兴，当奥拉斯伯伯问他：“你看见了什么？”他的回报是：“何如了，这里有什么不错看的吗？”。可是只是到了第二天晚上，捕罢了螃蟹、试吃了蔬果之后，他就期待奥拉斯伯伯再问他一次。他以为我方有了好多很精彩的谜底。这便是躬行履历之后开朗泼的“感知”，感知之后，就有了许多瑰丽好意思好的“看到”。

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看到它的好意思之前，是先去爱它。爱它，能力看到它，能力因它而快活。作者在书中深情地写谈：“眼睛看到的是眼睛欢畅看到的。要是莫得一颗风趣此时此地的心，咱们天然看不到此时此地的好意思。”爱得深少许，看得久少许，能力看到更多、更广、更深刻的。

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作者带咱们沿途学习“看到”，看到的不仅是绘本里的故事，更是看到咱们我方，咱们我方的心灵故事。咱们最终看到的是天然的好意思、东谈主性的好意思、谈德的好意思。就像《你看见了什么？》中的小男孩，看到了大海、灯塔、菜园之后，大海的强大、灯塔的拖累感、菜园的勤快王人成了他的一部分。

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而最终，要看到更多，看到更深，咱们需要的是大开我方，全身心性千里浸在此时此境。咱们的眼睛所见，最终靠的是咱们的心，静下来，静下来。就像一潭清泉，唯有静下来，能力成为一面“明镜”，能力映现天光云影。古东谈主云：“静故了群动，空故纳万境。”要看到，先静心。

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一个好读者，容易造成一个好作者。

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并不是说一个读者，一定要造成一个作者。可是，一个读者，要是能成为一个作者无疑是一件善事、一件快活的事。

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作者送给读者的，不是对于写稿的某个机械的“体裁本事”。作者送给读者的，是写稿的“底层逻辑”：写稿能源是眼睛只可看见心欢畅相连的事，感受先于学问，以及写稿的名与实、写稿中的时间……可谓是丰富多彩，可谓是一个写稿百宝箱，波及写稿视角、写稿作风、生分化、素材征集、故事原型、故事节律、情节与细节的交汇等等。

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何况，作者在呈报这些写稿计谋时，有着我方的灼见真知与深刻体会。如在分析“生分化”的时候，他将“生分化”从句子推延：“生分化除了不错作用于东谈主的感官和事物的细节，也不错作用于东谈主物和情节，此时，一个爽脆的故事不错有大批种变体。比如卡夫卡的《变形记》，一个倾销员醒来时发现我方造成一只宏大的甲虫，这是个很夸张的变形，但涓滴不影响东谈主物从甲虫角度感受天下的澄澈性……总体乖僻，局部却异常真实，总体与局部的张力组成了生分化手法。”

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他的好多对于写稿步调的阐释，具有很强的操作性。如，他列举的征集素材的步调：“一个材料可能很简陋，就像一粒米，但积攒的历程却实实在在，即使临了征集的材料莫得驾驭到写稿中，有利志地寻找写稿材料自己，也会改动咱们看待事物的口头，它更大的道理便是自笔者测验。比如，坐在公园的长椅上，什么也不作念，用心体会一下风和空气湿度……如是，咱们会逐步明锐于身边奇妙的事情。”

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盼望的读者，容易成为盼望的作者。而盼望的作者，也容易成为盼望的读者。这两者偶而是互为因果的。

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读绘本，是亲子心灵之旅，是高质地的跟随。

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养育孩子，是父母与孩子的一场漫长的和洽之旅。连络是照应一切问题的中枢。父母想让孩子与我方和洽好，一定要和孩子连络好，一定要跟随好孩子。正如李希贵在《家庭教师指南》中所说：“优秀的家庭教师，是在与孩子的共同举止当中，你有有利不测地对他产生影响。”

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而父母与孩子共读绘本，是融洽亲子连络的蹙迫口头，是高质地跟随的蹙迫步调。作者在书中提供了好多共读绘本的步调。如：“只须让他们感受、体验这声息就有余了，甚而连具体的道理也不需要了解。不是说道理不蹙迫，在时间的耐性下，孩子总会不经意间剖析道理，只是说，不要只是把语言视为讲解和灌注，以及一种需要记起的手段或学问。语言是死的，柔情的声息却让孩子感受到家庭的爱语言经由声息造成活生生的爱，因此成为一个家庭最持重的资产。”这个不雅点说得透顶，澄清了目下亲子绘本共读的误区：瞩目学问，看不起氛围；瞩目效用，看不起历程。

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又如，作者忽视了“娓娓而谈的读绘本优于详备讲述绘本主题”：“相对于形象所呈现的故事不测志讲解一个中心念念想简略谈德寓意是无力的，故事的力量在于其形象这些形象在父母和孩子们的不测志层面职责，当父母娓娓而谈地为孩子阅读绘本故事，他们不仅参与了故事东谈主物对问题和窘境的鉴识和疏浚，他们之间也在不测志层面建筑了共属，有了共同面临践诺窘境的勇气和默契。”这令东谈主想起“润物细无声”，想起“情态疏浚大于生硬说教”，想起“如入耳熟能详,久而不闻其香,即与之化矣”。这是绘本亲子共读的“巧语花言”。

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一册有好意思感的表面册本是有数的。

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一册表面书，不一定非要悦读性。可是有了悦读性，无疑是字雕句镂的，无疑是让读者更好相连、更有审好意思快感的，无疑使它更有传播性的。就像笔者最可爱的闻一多《唐诗杂论》、朱光潜《文艺心境学》、李长之《司马迁之东谈主格与作风》一样，这本书亦然表面性与完满体裁性兼具，字里行间充满作者的真性格。书中金句迭出：“对一个故事来说，它的节律应当同期包括情节和细节。情节是走，细节是停驻来不雅看，写一个故事犹如进一个花坛，不行一直走，也不行一直停在那儿，要走走停停。”再如：“写绘本相同如斯，最初要找到我方的声息：以第一东谈主称照旧第三东谈主称？以成东谈主的语调照旧孩子的语调？方言照旧平凡话？声调高照旧低？气味怎样？话语的速率有多快？通盘这些选择的最终效用，便是一个绘本的声息。”将写稿计谋娓娓谈来，不生硬，不败兴，不深不可测，阳春白雪。又如这段糜掷诗性、糜掷感染力的笔墨：“一闪而过的事物太多了，要是一队蚂蚁或大雁能让你安身，洗一次碗也能让你胡念念乱量，则你的糊口处处有欢乐，也处处有体裁了，它们王人是咱们写稿的流水泉源。”这令笔者有了读《文艺心境学》的那种如沐春风的嗅觉。读这本书，嗅觉便是在读一册令东谈主如获至珍的好意思文集。

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合上这本书，笔者问了我方一个问题：笔者可曾放空我方，彻底“打开”五官，以一个婴儿的口头感受这个天下；可曾让心灵像一朵野花一样摆脱洞开？

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作者简介：南风子，后生儿童体裁作者、童书书评东谈主，中国作者协会会员、中国文艺褒贬家协会会员，重庆体裁院创作员。著有“红色少年诗意听说”系列长篇儿童演义《红坚持口琴》等。曾获冰心儿童体裁新作奖大奖、“东丽杯”孙犁散文奖、江苏省优秀科普作品奖。

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图片开首：视觉中国

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